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  • 《坛经》的心性与佛性略探

    解脱的。先前带染的之心与后来离染之心,其认知功能一直是光净的,所以分别论者主张「心性本净」。   第二个合理的看法是将「光净」理解为心的无我性、性,这是胜义谛的性质,如此,自性的心上有无明时,称为染污心;自性的心上灭除无明而生明时,称为不染心。从缘起无我的立场来看,所有众生之心都是自性而无我的,若将「众生心的性」称作佛性,那么就会得到「众生都有佛性」的必然结论,这是依胜义谛来看。此处将...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 大般若经中“一百零八句法”简介

    有为、无为、毕竟、无际、无散、本性、一切法、自相、不可得空、无性自性、无性自性。  三十七菩提分中:  (一)四念住:身念住、受念住、心念住、法念住。  (二)四正断:未生不善...缘起。2.属清净品之五十五法:为六波罗密多、十八、三十七菩提分法合为七句、奢摩他品有六句(四圣谛、四静虑、四无量、四无色等至、八解脱、九次第定各为一句)、毗钵舍那道三解脱门为一句、殊胜功德道有三句(...

    法尊

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  • 创造和谐山西 再现人间净土——大觉、大乐、大爱

    的理念:  一、要不执着,即认知自性的显现理念。世间万法皆为花一般,华而不实,如昙花一现、海市蜃楼。从因地上看,都有成、住、坏、的显现;从果地看,一切染污法皆为实相,如“人粪狗饭”无垢无净,好坏...慢、不疑。不贪就不要心向外觅求什么?我与我所,求与所求,贪与所贪,嗔与所嗔等等,一切能取所取皆为相,即自性的显现皆为性。文殊菩萨曾化现月亮童子开示于老密咒士:你的心不要沉迷外境之上,一切外在的好与...

    光信

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  • 浅谈学习心经体会

    ,必定不是;既然,必定不是有。但以般若中观的智慧观察,和有却是一体的,并非截然对立的二元关系。所谓,不必在有之外,也不必待事物毁灭之后才是。佛法所说的有是缘起有,有的当下,就是自性。因而,佛法的特殊之处就在于依有为,有空一体。  《心经》所说的“”就是自性,非世人所以为的一无所有的顽。《中论·观四谛品》云:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是者。”空有不二的思想,是...

    觉智

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  • 素喀百法所出之金刚萨埵单尊仪轨

    。加持供品:嗡班甲尔阿弥答滚札利哈那哈那 吽呸嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭观自性,空中生起重字,化为无量广博严净宝器,内有白色嗡字放光,化为八供,清澈无碍,量等虚空,能生无漏最胜大乐。嗡阿刚...圆满觉位,是故受持金刚萨埵世尊甚深修法。嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭转成性,从性中,邦成莲花,阿成月轮,其上自心吽字,化为五股金刚,中央标以吽字,此中放光,成办二利竟后收摄,自成金刚萨埵,...

    不详

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  • 般若經的義及其表現邏輯

    後歸宿,自是超理性或神秘主義的;但在這之前,它有很多思考是理性的,尤其是可通過「無自性」一義理來理解。這種義理有幾種表現形式如雙邊否定、空空、即非的詭辭。本文的目的,是要探就般若思想的這種義及這些表現...要否定。   三、自性的否定  筆者認為,這的表面的矛盾性,並不難消解。拆穿了,不外是對義的多重理解與對“色即是空”等命題的詮釋面相問題。讓我們先研究『般若經』的義。  我們還是就『心經』的...

    吳汝鈞

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  • 印顺大师著:中观今论(2)

    rdquo;。‘十二门论’说:“因缘所生法,是即无自性”。缘起,所以是无自性的;无自性,所以是的;,所以是寂灭的。“缘起自性”,实为中观 的根本论题,根本观法,根本的法则。缘起、自性,到底是什么意义呢?   佛法以有情的生死相续及还灭为中心,所以经中说到缘起,总是这样说:“此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行,&...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 般若经的义及其表现逻辑

    为,般若思想的最後归宿,自是超理性或神秘主义的;但在    这之前,它有很多思考是理性的,尤其是可通过「无自性    」一义理来理解。这种义理有几种表现形式如双边否定、    、即非的诡辞。本文...矛盾,这是矛盾更有矛盾。第四    点则显示『心经』是虚无主义路向,连作为最高价值的解脱    也要否定。         三、自性的否定       笔者认为,这的表面的矛盾性,并不难消解...

    吴汝钧

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  • 藏传佛教格鲁派的判教

    本宗为佛的最完满说教。格鲁派基于“缘起自性”的思想理论,对显密经典和教法进行分别,形成了不同于其他宗派的判教思想。  [中图分类号]B948[文献标识码]A[文章编号]1000-0003(2008)...教理的统一和规范,修习的系统性,以及完善的组织,并通过闻、思、修把戒、定、慧三学有机地联系起来。特别是基于“缘起自性”的理论,对大小乘佛法包括密法进行全面分析评判,提出了不同于其他各宗派的许多独到观点...

    索南才让

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  • 七童女修出离心的体验

    自性。” 诸欲尘者利小害大,等同毒蛇身所现影。 为什么将“欲尘”比喻成蛇影呢?就是因为“欲尘利小害大”。“欲尘”是指轮回中的圆满,包括各种具有吸引力的色声等境界;“利小”就是享受五欲暂时会有...观察水月波动的自性,比如,水月对波动的大小、方向、形状、速度,能不能自主呢?当风往西吹时,水月能不能逆向往东波动?当风猛烈吹拂时,水月能不能停止或者微微荡漾?显然水月丝毫没有自在。 为什么水月如此不...

    益西彭措堪布讲授

    |出离心|轮回|

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